لما سلكنا الدرب كنا نعلم            ان المشانق للعقيدة سلم

< ?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> احفادبن العلقمي  

اغاني وطنيةاحوازية 

اناشيد عراقية 

صفحةالشهيد 

تاريخ الاحواز 

 

 

 

 

 

 


الحلقة الثانية من تاريخ الاحواز-سيادة عربستان عبر التاريخ

كتبها emad alahwazy ، في 24 فبراير 2007 الساعة: 14:07 م

امارة البوناصر العـربية الـكـعـبية

كانت رئاسة القبائل العربية الكعبية المعروفة في جنوب الأحـواز الى عائلة البوناصر وقد اتخذوا مدينة القبان مقرا ومركزا لامارتهم وكان أعظم رجل منهم تولى الامارة هو الشيخ سلمان بن سلطان الكعبي . وفي عام 1160 هـ / 1747 م نقل الشيخ سلمان مركز أمارته من مدينة القبان الى مدينة الفلاحية في منطقة الدورق واتخذها مقرا لامارته ، أسس امارة البوناصر الشيخ ناصر بن محمد الكعبي وهو أول رئيس معروف لبني كعب في امارة البوناصر حيث سميت هذه الامارة ( باسمه امارة البو ناصر ) .

حكم امارة البوناصر من ابيهم كل من الاخوة علي ومحمد وعبدالله ورحمة وسرحان اولاد ناصر مؤسس الامارة وكان ذلك من عام 1690 م - 1722 م .

ومن بعدهم تولى الامارة الشيخ فرج الله بن عبدالله الكعبي عام 1722م وحصلت في ايامه حروب دامية بينه وبين القاجاريين ( ملوك فارس ) وقد حاصرهم محمد حسين خان بجيش قوامه ثلاثون الفا من العجم والاكراد واستطاع رجال كعب ان يفكوا الحصار وفي النهاية انتصر كعب وخسر القاجار .

ويعتبر سلمان بن سلطان بن ناصر من اقوى الامراء العرب الذين حكموا هذه الامارة حيث رأت الامارة في عهده الاصلاح والتقدم والعمران .

فخفر الانهر وشق الترع واقام السدود ونظم الزراعة . كما انشأ الشيخ سلمان الكعبي اسطولا بحريا جاب مياه شط العرب والخليج العربي حيث ارهب اساطيل الانكليز والفرس والعثمانيين .

وفي عام 1747 م تمكن الشيخ سلمان من نقل امارته من القبان الى الفلاحية في الدورق بعد قتال عنيف بينه وبين الغزاة الفرس .

كما ان الشيخ سلمان ارهب باشا بغداد في وقته كما اشتبك أسطوله مع الاسطول البريطاني التابع لشركة الهند الشرقية فدحرها واستولى على سفينتين منها - سالي واليخت - وسحبهما الى القبان .

لقد قضى الشيخ سلمان اكثر سنوات حكمه في تركيز دعائم امارته وحماية استقلالها اضافة الى المنجزات العمرانية والاقتصادية التي نفذها في امارته .

وفي عام 1767 م توفي الشيخ سلمان ، وبعد وفاته تولى الامارة من بعده اولاده واحفاده وكان اخر من تولى هذه الامارة هو الشيخ عبدالله بن عيسى بن غيث بعد وفاة أخيه رحمه بن عيسى بن غيث والذي سار على نهج اخيه في منازعاته مع الشيخ جعفر واستمر الوضع على هذه الحالة حتى عهد الشيخ خزعل اخر واقوى أمراء البوكاسب الذي نازعه على الشيخة الشيخ عبد الحسن بن عبود بن محمد امير الفلاحية الملقب بشيخ المشايخ ولم ينجح حتى توفي .

امارة البوكاسب العـربية الـكـعـبية

بعد ان انتقل البوناصر من مدينة القبان الى الفلاحية في الدورق تخلفت ثلاث اسر كعبية هما النصار ، الدريس ، البوكاسب . وبقوا قاطنين على ضفاف نهر كارون في جزءه الجنوبي وشط العرب فانقسمت بني كعب الى قسمين قسم منهم في الفلاحية والاخر في جزيرة عبادان ومدينة المحمرة .

ومن نتائج هذا الانقسام تلاشت قوة كعب التي لعبت دورا ايجابيا في حكم امارة الاحواز وفي منطقة الخليج العربي ، لكن حل محلها فخذ اخر منها هو قبيلة البوكاسب والتي أسست أمارة المحمرة العربية وكان قيامها هناك ضرورة اقتضتها السيطرة على مدخل نهر كارون الشريان الرئيسي لحياة الامارة الاقتصادية . الذي بدأ الغرب حينئذ يوجه أنظاره اليه لاستغلاله والنفاذ منه الى مشارف الاحواز وماجاورها طمعا في خيراتها وثرواتها الطبيعية

فكان مرداو عميدا للأسرة الكاسبية التي سكنت ضفاف كارون في مدينة المحمرة والحاج يوسف هو الابن الاكبر لمرداو والذي خلف اياه في رئاسة القبيلة وعلى يده تم عمران مدينة المحمرة عام 1812 م والتي شيدت على انقاض المدينة التاريخية (( بيان )

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شهداء الاحواز

كتبها emad alahwazy ، في 18 فبراير 2007 الساعة: 00:01 ص

 

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

((المثقف العربي)) … حسب تصنيف الأستاذ بشور!

كتبها emad alahwazy ، في 31 يوليو 2007 الساعة: 05:27 ص

بسم الله الرحمن الرحيم
((المثقف العربي)) … حسب تصنيف الأستاذ بشور!
 
    بات من الصعب تحديد تعريف محدد لمصطلح المثقفوتأتي هذه الصعوبة في تحديد تعريف واضح ومحدود المعالم ومتفق عليه حول هذا المفهوم عند المفكرين واتجاهاتهم الفكريةالمختلفة،الأمر الذي يؤدي الى إن كل مفكر يعرّف مفهوم ((المثقف)) وفقاً لمنطلقاته ومفاهيمه وأهوائه،وكذلك انسجاماً مع مصلحته الاجتماعية ،وميوله السياسية والإيديولوجية.
    وجاء تصنيف المفكر العربي محمد عابد الجابري الذي يرى إن (المثقف) هو رهينة لبيئته أو كما يصفها "الجنسية الثقافية"،تأكيدا لهذا التوجه، حيث يقول وحسب القاعدة "العرفية" التي تتحدد بموجبها "الجنسية الثقافية" لكل مثقف،إنهذه القاعدة تقضي بأن المثقف لا يُنسبْ إلى ثقافة معينة إلا إذا كان يفكر داخلها،والتفكير داخل ثقافة معينة لا يعني التفكير في قضاياها،بل التفكير بواسطتها).الجابري، 1994).
    ولعل اكثر التعاريف شمولية بالمثقف من بين الكم الهائل له،التعريف التالي والقائل:"على أنه الذي يمتلك قـدراً من الوعي والرؤيـة والثقافـة والإطـلاع على الأشكال المتعـددة للثقافة".
    كما أن بول نيزان يصف،في كتابه المشهور«كلاب الحراسة»، أن المثقّف الحقيقي هو الذي يحترف الثقافة لكنه يتمتّع بالشجاعة الأدبية الكافية ليعلن دون مواربة عن نتائج تفكيره.
    هنالك فرق كبير بين المثقف الحقيقي والمثقف الملتزم ـ كما يصفه نيزان ـ ،او كما يعرفه المفكر اليمني د.عبد العزيز المقالحبـ"المثقف القدوة"،وبين المثقف الصامت (غير المكترث بهموم شعبه) الذي توقّع نيزان ايضا أن تتراجع أدواره وثقة الناس به مع اتساع الهوّة بين ما يكتب وما يعيشه الناس ويصطلون به من وقائع.حيث "يظلّ هذا المثقف يعيد نفس الأفكار ويكرّر نفس الكتابات إلى أن يتحوّل موقف القرّاء منه ثورة أو استهزاء".
    وهذا بالفعل حال معظم المثقفين العرب حيث باتوا يجتـّرون نفس الأفكار القديمة التي أكل عليها الدهر وشرب ولم يواكبوا أقرانهم من المثقفين الذين حملوا معاناة شعوبهم على عاتقهم واستطاعوا من خلال المواقف الملتزمة أن ينهضوا بها نحو مستقبل زاهر وشفاف .
    قد يقول البعض من هؤلاء إن سبب هذا الوضع المأساوي الذي وصل إليه حالنا كأمة عربية،هو بسبب الحكّام الذين جعلوا من شعوبهم قطعاناً يتحكمون بمصيرهم دون أن يشركونهم في هذا الأمر،وان كنت لا اختلف مع هذا الرأي إلا إذا استسلمنا لهذا المبرر،ولما وصلت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عندما تسقط الاقنعة

كتبها emad alahwazy ، في 12 يونيو 2007 الساعة: 22:07 م

 

محمد الاحوازى
 
سنوات طويلة تزيد عن 82 سنة والمحتل الفارسى مستمر فى المكر والخداع، يلعب على كل الحبال فتأرة يتحدث بأسم الاسلام كما هو الحال منذ تسلم الملالى السلطة فى طهران عام 1979 وتارة بأسم القومية الفارسية والقوى العظمى الخامسة فى العالم ايام النظام البهلوى المقبور، والدول العربية بعيدة كل البعد عن تلك المؤامرات التى يقوم بها الفرس، وحتى ان علموا بها فيحاولون حماية بلدانهم كى لا يصل الخطر لهم.
 
الا ان واقع الحال اليوم تغير بشكل شبة جذرى لدخول الولايات المتحدة الامريكية للمنطقة واكتشافها عن مدى خطورة الفرس، فامريكا التى ازاحت الد خصوم ايران فى افغانستان اولا (نظام طالبان) ثم فى العراق ثانيا (نظام صدام حسين) وادخلت ايران العراق او غضت الطرف عنها لمساهمة ايران فى الفوضى الخلاقة داخل العراق عن طريق مليشياتها المتعددة، قد بدأت العمل المخطط والمدروس والهادىء لازالة نظام الملالى.
 
ان التشعب للوبيات الفارسية فى العراق خلق انهيارا تاما فى دولة كانت لوقت قريب من ابرز الدول العربية فى الكفاءات البشرية والقوة العسكرية والصناعات والزراعة وغيرها كثير.فالعراق رغم حرب عاصفة الصحراء عام 1991، اعاد بناء البنية التحتية للبلد فى ظرف اربعة شهر كما ذكر اخيرا المرشد الروحى لحزب الفضيلة العراقى اية الله اليعقوبى. فرغم وجود الامريكان والقوات المتحالفة معها فى العراق فأن ما يحدث يشير بوضوح لايدى ايران ومخابراتها وعملائها فى العراق،بدءا من تصفية ضباط وطيارى الجيش العراق السابق الى قتل الكوادر العلمية العليا من اساتذة الجامعات واطباء ومهندسين الى ان وصل الامر الى قتل فنانيين العراق فى بيوتهم!
 
ورغم تشعب مصادر القوى الايرانية من ابواق اعلامية اتخذت اخيرا من اللغة العربية سبيلا للتوجه للامة العربية الى عملائها من ذوى الاصول الفارسية الذين البستهم المخابرات الفارسية وعملاء ايران فى الحكومة العراقية لباس المواطنة العراقية، فاصبحوا يتحدثون بأسم العراق، الى رجال الدين الشيعة الذين مايزالون يبتكرون الطرق والحيل للدفاع عن ايران عن طريق تحطيم العراق وبث الفرقة بين ابنائة، الا ان الله كان لهم بالمرصاد. فمن سنن الله فى الارض ان يبعث على الظالم من هو اشد ظلما منه ليبطش به وينكل به جزاء اقترفه للاثام والذنوب. فهاهى امريكا تعد العدة لتوجية ضربة ساحقة وقاصمة للظهر لايران ونظامها المتهالك.
 
ومن سخريات القدر ان تعى بعض الدول العربية اخيرا خطر الفرس والنظام الايرانى بعدما تمكن من ارساء قواعد له فى كثير من الدول العربية بدءا من دول الخليج العربى والتى زرع بها الكثير من الفرس والذين اصبحوا مواطنين منذ عشرات السنين واحست الانظمة الخليجية بأن هناك طابور خامس من العملاء عبارة عن مواطنين من الدرجة الاولى. كيف لا واوضاع العراق تتحدث عن ذلك جهارا نهارا، فالفرس لم يتركوا ذنبا الا واقترفوه فى العراق من قتل للشباب والكفاءات، واشاعة الطائفية التى لم يسمع بها من احد فى العراق قبل العام 2003، واغتصاب للمسلمات الامنات، وقطع ارزاق المواطنين ونهب خيرات العراق لا سيما النفط الذى يهرب لايران وبكميات كبيرة فيما يعيش الشعب العراق حياة العوز والضنك حتى اصبح العراق مرتعا خصبا للمليشيات التى تجبرت وطغت واستحوذت على مناطق شاسعة من العراق وبالاخص مناطق الجنوب والفرات الاوسط.  فمنذ كانون الثانى/يناير 2006 ولليوم والقتلى مجهولى الهوية يتم اكتشافهم بالعشرات يوميا وكأن العراق فى مقصلة كبرى تستبيح دماء العشرات من ابنائة يوميا.
 
وفى نهاية الشهر الماضى، يجتمع السفير الامريكى رايان كروكر مع وفد ايرانى برعاية الحكومة العراقية! وهذا ان دل على شىء فأنما يدل على ما وصلت الية المنافسة بين السلطتين القويتين فى العراق فى حين ان الشعب العراقى مغيب تماما. وللعلم فأن السفير كروكر عمل كسفير لامريكا فى منطقة الشرق الاوسط فى اربع دول مختلفة ولكنه بدأ نشاطة السياسى والدبلوماسى فى المنطقة عام 1971 كدبلوماسى فى مدينة المحمرة فى القنصيلة الامريكية انذاك!
 
ومن هنا تظهر اهمية القضية الاحوازية،حيث ان احتلال ايران للاحواز منحها السواحل الاحوازية على شاطىء الخليج العرب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وتحزّموا للذئب بحزام سبعٍ. واعدّوا رباط الخيل، فقد آن الأوان

كتبها emad alahwazy ، في 12 يونيو 2007 الساعة: 22:01 م

ماذا يفعل الكلب إذا رأى سيده يغرق؟ انه يقفز الى الماء ليساعده على النجاة.
وهذا ما سيفعله الزعماء الايرانيون في العراق لمساعدة سيدهم وتاج رأسهم الولايات المتحدة.
وهم سيفعلون ذلك ليس لأنهم قوة إقليمية ناشئة، بل لأنهم كلاب، تم تخويفهم وتجويعهم وابتزازهم طويلا حتى وجدوا في طاعة الذئب سبيلهم الوحيد للنجاة.
وماذا كانت تعني الاستراتيجية التي طرحتها مجموعة بيكر-هاملتون؟ انها كانت تعني جر دول الجوار لتلعب دور الكلب في النباح على العراقيين، لمساعدة الذئب الجريح ولانقاذه من الغرق.
وهذا ما يحصل.
الكل يعرف ان المزاعم القائلة بان دول الجوار "تسمح بمرور الأسلحة والمتسللين الى العراق"، ليست سوى مزاعم فارغة.
وأكثر منها فراغا، الزعم بان بعضا من دول الجوار "يدعم الإرهاب في العراق". فاذا كان المقصود بـ"الارهاب" هو المقاومة العراقية، فالحقيقة التي لا تخفى على أي حمار في واشنطن هي ان هذه الدول لا تساعد المقاومة العراقية.
وهذا هو السبب الرئيسي، بل الوحيد، الذي يشجع الولايات المتحدة على البقاء أطول في العراق.
من الواضح للغاية، ان المقاومة العراقية اليوم أكثر ضراوة من المقاومة الافغانية ضد الاحتلال السوفياتي. ولكن احتلال افغانستان تداعى وانهار الاتحاد السوفياتي برمته، لسبب جوهري واحد هو ان دول الجوار (باكستان خاصة) كانت تلعب دورا مباشرا في دعم المجاهدين الأفغان.
دول الجوار حول العراق تفعل العكس تماما. انها تدعم الاحتلال. وتمتثل لتهديداته. وتساعد في تمزيق وحدة الشعب العراقي على أسس طائفية. وتزود مليشياتها بالأسلحة والأموال لشن حرب على البيئة الاجتماعية للمقاومة. وترعى من اجل ذلك فرق الموت التي توزع الموت المجاني على العراقيين. وتعرض اموالا لشراء ضمائر بعض رؤساء العشائر (ممن ليس لديهم ضمائر أصلا) ليلعبوا دور الكلاب في حماية ذئب الاحتلال.
هذا ما يحصل.
ولهذا السبب، دون سواه، تبقى الولايات المتحدة في العراق. وهي، بفضله، تشعر بالطمأنية بان موقفها مختلف تماما عن الموقف السوفياتي في أفغانستان. مما يشجعها على المضي قدما، ليس في التسريع بالإنسحاب، وانما العكس: ارسال المزيد من القوات.
استراتيجية بيكر-هاملتون لم تدعُ الى التقرب من دول الجوار من اجل ان تضع سدودا على حدودها مع العراق، بل العكس تماما: من اجل دفعها للنزول الى الماء، في دعم الحكومة التي نصبها الاحتلال، وفي توفير القوات والمعدات لتخفيف الأعباء عن القوات الامريكية التي يفترض ان تنسحب الى قواعد آمنة داخل العراق. ومن هناك سيتاح لقوات الاحتلال ان تتفرغ للعب دور السيد الذي يرسل كلابه لمطاردة المقاومين هنا او هناك.
وستكون ايران، بفضل ما لديها من اتباع ومليشيات وحصة نفوذ في حكومة المنطقة الخضراء، هي أكبر الكلاب وأكثرها شراسة.
اكثر من غيرها، تبدو ايران في وضع يسمح لها بالقول انها تدافع عن مشروعها الطائفي في العراق (طبعا، بكلمات أخرى)، ولكنها في النهاية ستقدم خدماتها للسيد، وستعمل في اطار توجيهاته ولخدمة مصالحه، مقابل قطعة عظم، قد لا تعدو (كما يوحي انبوب النفط المزمع مده من حقول الجنوب العراقية الى ايران) اكثر من مليون برميل نفط يوميا، لتمويل عملياتها في العراق.
على هذا الأساس كان اللقاء ("التاريخي الأول") "ايجابيا" (على حد الوصف المشترك) بين السيد وكلبه في بغداد، الاسبوع الماضي.
وسيكون ايجابيا أكثر، اللقاء التالي لمجموعة دول الـ…. جوار.
انها، ببساطة، لن تكتفي بالتواطؤ مع الاحتلال، ولكنها ستنزل معه الى الماء لتدعمه ولتُبقي انفه مرفوعا (وغطرسته عليها قائمة)، على حساب "الشقيق" و"الجار"…
يا أمة العار.

× × ×

بهذا الدور القذر، فان دول الجوار تخون نفسها، قبل العراق. ولكنها لن تستطيع ان تفعل شيئا. فسيدها يقول: "أما ان تكون معي أو ضدي". وبالتالي فلا خيار. حتى التردد سيكون مرفوضا. وبين هزيمة القوة العظمى الوحيدة وانتصارها، "لا توجد منطقة وسطى بين الجنة والنار".
قد يكون لطهران ولغيرها أجندات خاصة ومصالح متفاوتة، تقترب او تبتعد، كثيرا أو قليلا، عن أجندة ومصالح الولايات المتحدة. وعلى طول المسافة بين الرياض وانقرة، كما بين طهران والقاهرة، فان التفاوت سيبدو جليا جدا.
ولكن لا خيار.
على امتداد السنوات الأربع الماضية، كان الرهان الامريكي يقوم على قاعدة "ان الفائز، يفوز بكل شيء".
و"كل شيء"، كان يعني كل شيء. من عقود النفط (الذي يتم تصديره من دون عدادات)، الى تجارة الشركات الأمنية، والى عقود "اعادة البناء" (الاسم الرمزي لـ: إعادة النهب).
ولكن عندما بدا ان الهزيمة آتية لا ريب فيها، فقد أُوهم ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لماذا يكره الفرس العرب؟

كتبها emad alahwazy ، في 12 مايو 2007 الساعة: 15:42 م

لا أحد يريد ان يحاسب النظام الفارسي في ايران على انتمائه القومي الفارسي، واستحضاره تاريخه الذي يعتبره مجيداً، سواء حين يحتج على هوليوود لأنها انتجت شريطاً يظهر تفوق 300 اسبرطي على جيش فارسي جرار، او حين يصف احمدي نجاد نجاح بلاد فارس في تصنيع الوقود النووي بأنه نصر للأمة الايرانية (لم يقل ابداً اسلامية).
فالتاريخ الايراني هو تاريخ بلاد فارس فعلاً، اما القوميات والاجزاء الجغرافية التي تشكل ايران الآن فهي اسيرة الانتصارات الفارسية في عصور ازدهار امبراطورية بلاد فارس التي وصلت يوماً الى الهند وافغانستان شرقاً، والى اليمن جنوباً، والى مصر غرباً حتى حدود اليونان في اوروبا الشرقية.
هكذا سيطرت بلاد فارس على جزء من اذربيجان (الاتراك) شمالي البلاد، فضمتها الى امبراطوريتها، وسيطرت على جزء من البلوش فضمتهم، كما سيطرت على الاكراد شمالي غرب البلاد فأصبحوا والعرب الذين سلمت الامبراطورية البريطانية اراضيهم الى بلاد فارس جزءاً منها.. فتكونت ايران من خمس قوميات يشكل الفرس عصبهم الاساس (70% تقريباً).
ومثلما استخدم الفرس عرقهم الآري، لتشكيل العصبية الفارسية، استخدموا ايضاً القوة لتجسيد هذه العصبية وحمايتها، ثم استخدموا الدين لتوحيد بلادهم فـ(القوميات الخمس التي تشكل ايران هي قوميات دخلت الاسلام بعد نـزول الرسالة على الرسول العربي محمد عليه افضل الصلاة والسلام وحملها العرب الى هذه الشعوب).. ثم استخدم الفرس العصبية الشيعية ايضاً لحماية انفسهم بدءاً من المنافسة العنيفة مع الدولة الاسلامية العا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الى الامانة العامة للمؤتمر القومى العربى

كتبها emad alahwazy ، في 12 مايو 2007 الساعة: 15:36 م

بسم الله الرحمن الرحيم

بلادي وان جارت عليّ عزيزة….وقومي وان شحّو عليّ كرام

 

تحية عربية و بعد

هذه الرسالة التي نتوجه بها اليكم والتي تتضمن شرح ما يجب شرحه من جانبنا تجاه (( خطاب مؤتمركم القومى العربى ؟؟)) بشكل عام ، وما حدث من خطأ وتجاوز بحق الاحوازيين فى المؤتمر الاخير بشكل خاص – الذى انعقد فى مملكة البحرين  بتاريخ 28-4 - 2007.

ونخص بالتحديد على الاجابة التي ادلى بها رئيس المؤتمرعلى السؤال الذي طرح عليه فى جلسة المؤتمرالختامية حول موقف هذا المؤتمر القومى العربى تجاه (الشعب الاحوازى) والذي تناولته معظم وسائل الاعلام ومنها قناة الجزيرة مباشر (تسجيل) مساء الخميس الساعة 9 - يوم 3 –  5- 2007 .

نحدد شرحنا فى النقاط التالية

1- بداية نسجل هنا عدم رضنا تجاه اسلوب طرح قضيتنا الاحوازية فى (الخطاب العربى) والتعامل مع هذه القضية العادلة بخجل وتخوف وعلى كل المستويات السياسية والاعلامية و ناخذاسلوب الذي طرح فيه السؤال وشكل صياغته من قبل جريدة الوقت البحرينية على رئيس المؤتمرالقومى العربى الاخير(وهنا يجب ان نقدّر موقف هذه الجريدة رغم تحفظنا على صيغة السؤال من تذكيركم بهذه القضية التي نسيتوها او تناسيتوها) والذى ربطت قضية الشعب العربي الاحوازى بالمهاجرين العرب خارج اوطانهم اولاً و وصفنا بصيغة (عرب الاهواز) ثانياً كأنكم تؤكدون وتدعمون اسلوب الاحتلال الفارسي في تهميش الهوية الاحوازية بوصفنا عرب اللسان اوكاننا جالية عربية من الجاليات التي تعيش في احدى بلاد الغرب او الشرق ولا كاننا شعب عربي تضرب جذوره في عمق التأريخ وكان يتمتع بسيادة وطنية كانت تفتقدها الكثير من الدول العربية الفعلية.نحن شعب عربى ولسنا جالية نعيش فى الاحواز الذى هواسم لبلدناووطننا ووطن اباءنا واجدادنا و تعد هذه مغالطة وعدم فهم وحالة شاذة نرجوا ان لاتتكررومن حقنا ان ندينها مثلما تاتى عبارة عرب مصر او عرب السعودية كصيغ تثير استغراب المصريين او السعوديين.

2- اجابة رئيس المؤتمر حول موقف المؤتمر تجاه القضية الاحوازية ليس افضل حال من صيغة السؤال بما حملت الاجابة من تجاوز على هذه القضية التي راح ويروح الالف من الشهداء الاحوازيين في سبيل ان تبقى عربية وهذا الخطأ لا نعرف هل وراءه جهل رئيس المؤتمران كان كذلك فهذه تعد مصيبة وان كان  العكس وتقصّد الاجابة فتعد المصيبة اعظم تضاف لمصائب الامة العربية! ولكن كيف هذا والمؤتمرالقومى حامل راية رفع المصائب عن الامة العربية و ليس اضافة مصائب لمصائبها المزمنة والا كيف نفسر اجابة رئيس المؤتمر بان (( لن يساهم فى صراع عربى- فارسي كما تريد امريكا مشيرا الى القضية الاحوازية – و كرر لفظ "لن" ثلاثة مرات )).

3- هل الاحوازيون كما طرح السؤال عنهم هم – جالية امريكية او يهودية ام مجموعة استخبارية تابعة لامريكا – حتى يخاف منهم رئيس المؤتمر و يعلن  البرائة منهم ولم يقول بحقهم كلمة حق وانطلاقا من الواجب القومى، بحكم منصبه – و هنا ننبه المؤتمر و رئيسه المحترم الى بعض النقاط التى يجهلونها او يتجاهلونها وفضلوا السكوت عنها وهى نقاط قومية:

  الف – الاحواز ليست اندلس الشرق العربى كما يتصور رئيس المؤتمرعلى اساس مبداء كل ما فى المغرب العربى مثل له فى المشرق العربى خصوصا و رئيس المؤتمر من المغرب العربى ، ونشيرهنا الى جانب من كلمة المناضل العربى الدكتور عزمى بشارة عندما قال فى المؤتمرالاخير ((اليهود هم من جاءوا الينا مهاجرين  ولم ندهب نحن لهم  هم من احتلوا ارضنا فلسطين و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بيان حركة النضال العربي لتحرير الأحواز بمناسبة الذكرى الثانية لإنتفاضة 15 نيسان الباسلة

كتبها emad alahwazy ، في 16 أبريل 2007 الساعة: 23:07 م


بيان حركة النضال العربي لتحرير الأحواز
بمناسبة الذكرى الثانية لإنتفاضة 15 نيسان الباسلة

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قيم المبادئ وقيم الرجولة

كتبها emad alahwazy ، في 16 أبريل 2007 الساعة: 23:05 م

قيم المبادئ وقيم الرجولة
بقلم :
عزالدين بن حسين القوطالي

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عاجل …عاجل إشتباكات دامية بين المواطنين الأحوازيين وقوات الحرس الثوري الإيراني

كتبها emad alahwazy ، في 16 أبريل 2007 الساعة: 23:02 م

عاجل …عاجل
إشتباكات دامية بين المواطنين الأحوازيين وقوات الحرس الثوري الإيراني

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الواقع العراقي وانعكاساته على إيران

كتبها emad alahwazy ، في 20 مارس 2007 الساعة: 05:51 ص


وليد الزبيدي

أولا: أخطار الدستور العراقي
ثانيا: أمراض العملية السياسية
ثالثا: مستقبل العلاقة بين البلدين
بداية أخرى

يخطئ من يتصور أن الأوضاع العراقية لن تعبر الحدود وستبقى حبيسة بلاد النهرين ولن تصل عرباتها إلى هذا البلد أو ذاك، بل إن جميع المؤشرات تقول إنها بدأت تتفاعل بطريقة أو بأخرى في العديد من دول جوار العراق والمنطقة، ولكل مجتمع خصوصية بنوع الانعكاسات التي تحصل، لكن يبقى لإيران حصتها الخاصة من ذلك، وهذا ما سنحاول مناقشته في ضوء المتغيرات الجارية.

ونعتقد أن أكثر الانعكاسات والتفاعلات السلبية ستكون داخل المجتمع الإيراني، إن لم تكن قد بدأت أولى ملامح هذا التفاعل، وأن الكثير من العربات المحملة بالتجربة العراقية ستصل إلى إيران، لترمي هناك الكثير مما ألقته في العراق منذ احتلال أميركا له في العام 2003 وحتى الآن ويمكن إجمال ذلك بالأوجه الثلاثة التالية، وهي أخطار الدستور العراقي وأمراض العملية السياسية ومستقبل العلاقة بين البلدين.

إن هذه القراءة تعتمد على رصد لمجريات الأحداث في العراق، في السنوات الأربع المنصرمة والموقف الإيراني منها، وتعتمد القراءة على التشابه المعروف في التركيبة بين المجتمعين العراقي والإيراني، وطبيعة الخطاب الذي تربى عليه العراقيون والإيرانيون،على الأقل في ربع القرن الأخير، وقاسمه المشترك مناصبة العداء لخصم واحد هو الولايات المتحدة ومعها إسرائيل.

وظل هذا الخطاب موحدا حتى عندما كان العداء بين الجارين العراق وإيران على أشده في الحرب العراقية الإيرانية الدامية، التي استمرت ثماني سنوات (1980-1988)، فقد واصل العراق بزعامة الرئيس السابق صدام حسين هجومه على الولايات المتحدة، ولم تتوقف إيران بزعامة آية الله الخميني عن مهاجمة "الشيطان الأكبر".

"
الكثير من العربات المحملة بالتجربة العراقية ستصل إلى إيران لترمي هناك الكثير مما ألقته في العراق منذ احتلال أميركا له عام 2003
"

وأصبح هذا الموقف من قبل بغداد وطهران من الثوابت التي لا يمكن الحياد عنها، وما زاد من قوة الموقف المشترك ذلك التقارب الذي حصل بين العراق وإيران، بعد أن بدأت ملامح شن الحرب على العراق من قبل الولايات المتحدة ودول التحالف أواخر العام 1990 في حرب الخليج الأولى.

حيث أعلنت إيران استعدادها لمساعدة العراق، وسارع المسؤولون العراقيون إلى دعم تلك الخطوات بإيداع أهم الطائرات العراقية المقاتلة لدى إيران، إضافة إلى عدد من الطائرات المدنية التابعة لأسطول الخطوط الجوية العراقية.

ومهما حصلت من خلافات بين حكومتي بغداد وطهران فإن القناعة الراسخة في الشارعين الإيراني والعراقي هو التقاء البلدين في عدائهما للولايات المتحدة، بسبب دعمها المطلق لإسرائيل التي تحتل الأراضي العربية بفلسطين.

if (document.all) window.document.body.scrollTop=0; else window.pageYOffset=0; return false; href=http://www.aljazeera.net/NR/exeres/A07364D4-4A89-4D3A-B078-1CE525464D5C.htm# border=0

 

أولا: أخطار الدستور العراقي
إن الدستور العراقي الذي جرى التصويت عليه في 15 أكتوبر/ تشرين الأول 2005 يتضمن الكثير من الألغام التي زرعت لتنفجر داخل المجتمع العراقي.

وبسبب التشابه في التركيبة الاجتماعية والعرقية والمذهبية بين العراق وإيران وانعكاس ذلك على الثروات وتوزيعها، فإن أمراض هذا الدستور الذي وصفه عمرو موسى الأمين العام للجامعة العربية بأنه يمثل (

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصيدة للشاعر الشعبي الاحوازي أبو رسالـــــــه بعنوان أسوار وأحرار

كتبها emad alahwazy ، في 20 مارس 2007 الساعة: 05:46 ص

أســـــــوار وأحــــــــــــرار

_____________

 

على اصوات السياط وقسوة الجلاد

مولوده اجت وشلون من جتنه

فرح ودموع وبواچی والهلاهل ملت ديرتنه

بسجن أمن القتل والخوف … تضحك زاهيه واتنور أجت بتنه

وفهيمه تصيح تصرخ ياعلي وينك ….

الوالد يحتضن مولوده من يصير تدري ابهاي عادتنه

علي مو ميت انه ادري بك …

شگ الگبر وتعنه تعال وبوس طفلتنه …

نضال وشوفها بعينك … زهت زنزانتي بيها حبيبه وبالحسن فتنه

————-

تره لاصارت !!! ولا دارت !!! ولا عند القساة تصير !!!

لا سمعنه … ولا شفنه … ولا أخبار وردتنه

يعذبون المره الحامل والمولود بالزنزانه يتعذب

بيا عالم ؟ بيا مله ؟ بيا مذهب ؟ ولا صارت على احد أبد محنتنه

———–

بسجن كارون عذبوها … السجن ياسوج نقلوها

وبعدهي صامده لليوم حرتنه

فهيمه صابره وتصيح :

أنا أحوازية عربية وكل يوم اليمرنه تزيد همتنه

مانخضع للاستعمار مانخضع … تضل وتدوم ثورتنه

الا نحرر الاحواز مانقبل ذليله تضل عزيزتنه

————–

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بين قضية الأحواز والنزاع الإيراني - الأمريكي على الإقليم

كتبها emad alahwazy ، في 17 مارس 2007 الساعة: 15:37 م

 د. إبراهيم علوش

المصدر : الصوت العربي الحر

للأمة حقوق تاريخية لا يحق لأيٍ منا التنازل عنها تحت أي ظرف من الظروف ومنها حقوق الأمة التاريخية في عربستان ولواء الإسكندرون وسبتة ومليلة، وبالطبع فلسطين. الفرق بالطبع هو أن اليهود ليس لهم حق في فلسطين،ولا نعترف بحقهم بالوجود على أرضنا جملةً وتفصيلاً،أما الفرس والطورانيون والإسبان فجيران تاريخيون ولا ننفي حقهم بالوجود جملةً وتفصيلاً، بل نرفض تغولهم على الأرض العربية.

ولا بد من لفت النظر هنا أن الرئيس الشهيد صدام حسين عام 1980 عندما دخل عربستان لم يكن يطالب،بالرغم من شعوره أنه دخل أرضاً عربية عراقية،بعودة عربستان للعراق،بل فقط بموافقة الملالي على توقيع معاهدة عدم تدخل في العراق بعد تصريحاتهم الداعية لتصدير الثورة،وجهودهم الحثيثة المعلنة والخفية لقلب الحكم القومي العربي في العراق، وتجاوزاتهم على الحدود.

وعدم التدخل بهذا المعنى يعني وقف تفريس باقي العراق،خاصةً جنوبه،ومنع تفكيك العراق، وهو ما يثبت أن صدام كان يتمتع بقدرة استشرافية أتت الأحداث بالأخص منذ عام2003  لتدلل على صحتها بدون أدنى شك،فإيران ضالعة بتفكيك العراق طائفياً وتفريسه.

إذن،الحاجة لإيجاد تسوية تاريخية مع الجيران التاري

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بيان صادر من الجبهة العربية لتحرير الاحواز

كتبها emad alahwazy ، في 17 مارس 2007 الساعة: 10:41 ص

أيها الاحوازيون الابطال يا أبناء شعبنا الثائر :

ياكوادر وأنصار الجبهة في كل بقعة من الوطن المحتل :

وردتنا معلومات من مصادرنا الخاصة الموثوقه في الداخل تفيد بأن العدو الايراني جند مأجورين من مايسمى بقوات (بدر وجيش المهدي) من الذين يتقنون اللغتين العربية والفارسية لزرعهم في صفوف الاحوازيين خاصة في مضايف ودواوين العشائر العربية الاحوازية الاصيلة لتثقيف الناس على الضد من تطلعهم في الوحدة والتحرير ، وكذلك زرع بذور الفتنة بين العشائر لتنقسم فيما بينها وتكون أرضا خصبة لتحقيق أهداف العدو المحتل الخبيثة،وكذلك بث الاشاعات التي تفرق بين الاخوة المناضلين في ألصاق التهم بالمناضل الفلاني ضد المناضل الاخر ، وكذلك دعوتهم للمناضلين بترك الطريق الذي يؤمنون به واللحاق بركب أسيادهم في أيران من خلال محاضراتهم التي يدعون فيها بأنه (كل من يقف بوجه هذا النظام يكون قد فتح أبواب جهنم بيده)

 

أيها الاحوازيون الاذكياء :

أنتم قبل غيركم أعتدتم على مثل هذه الاقاويل الخمينية الرخيصة والمعروفة لديكم من خلال توزيع النظام مفاتيح الجنة على جنوده البسطاء في حربه على العراق أو عندما كان يأتي لهم بشخص في جبهات

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

يوم المرأة العالمي

كتبها emad alahwazy ، في 13 مارس 2007 الساعة: 07:49 ص

قصيدة عيد وزعل وعتاب للشاعر الشعبي الاحوازي * ابو رساله * لمناسبة عيد المرأة العالمي  مهداة الى بنت الاحواز التي عاتبته على عدم نظمه قصيدة في يوم المرأة العالمي الذي صادف يوم الخميس 8/3  ولها كل المودة والاعتذار …..

* عيــــــد وزعـــــل وعتــــــــــاب *

للشاعر أبورساله الاحوازي

اجت بالعيد زعلانه تعاتبني وتگلي ليش تاذيني

عليش بعيدي لايفلان ساكت وسفه ناسيني

تدري اليوم عيد المرأة كلش زين ، كلش زين تدريني

انا الربيت أنا الدرايت انا السهريت ولتشهد علي عيني

گلتلها وحق الله ما أنساچ لتزعلين يابسمه وضوه سنيني

———-

لايابو رساله لا …. مو انته اليدير العين عن هيله

ولا انته الادزله عتاب وأنخاه وأناديله

حگي اعليك من أزعل لأن انته ابن كارون وأحچيله

ابن الثورة والاحواز لسمع دوم بشعارك تغنيله

گوم بساع ياشاعر

انا احوازية تدريني سوي اشعارك الحلوة وعيد المرأة أهديله

قصيدة ورضي لمعذبه وگلب الوطن بأجمل طور غنيله

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رسالة الجالية الدنماركية

كتبها emad alahwazy ، في 12 مارس 2007 الساعة: 11:53 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

 

ايها الشعب العربي الاحوازي الثائر

يا ابناء امتنا العربية المجيدة

هاهم طلبة الاحواز المناضلون يواجهون موتهم المحتوم على يد جلاديهم بعد ان ظفروا بهم عن طريق الذيليون المتسلطون في سوريا بتسليمهم الى اسيادهم في ايران متملقين للنظام فيه وقابضين مكافئة موت المناضلين الاحوازيين الذين اعتادوا على مثل هذه المواقف المشينة والشعارات القومية الرنانة وهو قاتلها البتة، بارتكابه مثل هذه الجرائم بحق المناضلين العرب الاحوازيين وكذلك ابناء شعبنا العربي السوري.

فبالامس قامت سوريا الاسد بتسليم كوكبة من المناضلين الاحوازيين الذين واجهوا ويواجهون مشانق الاعدام في ايران واليوم تقوم بتسليم طلبة الاحواز الذين هم كانوا ضيوفا في سوريا ظنا منهم بأن هذا البلد العربي سيأويهم ويح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كلمة تأبينية في ذكرى اربعينية الشهداء

كتبها emad alahwazy ، في 12 مارس 2007 الساعة: 11:51 ص

(الشهيد خلف دهراب خنافرة والشهيد عبدالامير فرج الله كعب والشهيد محمد لازم الكعبي والشهيد علي رضا عساكرة رحمة الله عليهم)

بسم الله الرحمن الرحيم

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظروما بدلوا تبديلا

ايها الاخوة الاحبة والاخوات الماجدات

ايها الرفاق المناضلون

في التاريخ لحظات حاسمة وللرجال الاشداء مواقف ، لا ينال هذه المواقف الا من يستحقها،مواقف هذه الرجال هي من صنعت وتصنع التاريخ للامم ، ولنا في التاريخ رجال غيروا مجراه واصبحوا رموزا يقتدى بهم.

فتاريخنا العربي مليئ بهذه المواقف المشرفة و البطولية،التي تصدت للظلم والعدوان على مختلف ادوار التاريخ والذي شكل لنا تراث نضالي كبير نستمد منه قوتنا وصلابتنا في تصدينا اليوم لقوى الظلم و العدوان . والشعب العربي الاحوازي كـجزء لا يتجزأ من هذه الامة المجيدة كان وما زال مشارك في خلق المواقف البطولية للدفاع عن امته. فشعب تضرب جذوره في عمق هذه الامة ويتغذى بهذا التراث المجيد لايجوز ان يستكين ابدا،ولم يستكين،بل مارس دوره النضالي وقام بواجبه الانساني والقومي في التصدي للعدو المحتل الفارسي منذ اليوم الاول لارتكابه هذه الجريمة،وقدم التضحيات تلو التضحيات في سبيل الانعتاق من اسر العدو الغاشم.ومازال سخيا بتقديم كل غال ونفيس في هذا الطريق.

ايها الاخوة الاحبة والاخوات الماجدات

ايها الرفاق المناضلون

عندما أتوجه بكلمتي هذه فإنني أدرك أن العدو إستطاع أن يقتلع مؤقتا من قلوبنا وأذهاننا مناضلين لا يمكن تعويضهم في اللحظة التاريخية الراهنة، ولكنهم رسموا لنا باستشهادهم البطولي طريق الحرية وبعثوا في نفوسنا الامل ان للشعوب ارادة وصمود واعطونا الحافز الايماني في التفاني في سبيل الوطن وذلك لانهم كانوا مبادرين متفانين، مؤمنين مجاهدين صدقوا ما عاهدوا الله عليه وما عاهدوا شعبهم الجبار حين ناضلوا في حياتهم و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

السلطة القضائية الإيرانية والإعدامات في الأحواز

كتبها emad alahwazy ، في 9 مارس 2007 الساعة: 00:55 ص

السلطة القضائية الإيرانية والإعدامات في الأحواز

بقلم:محمد شريف نواصري

 

المأزق والإختلالات البنيوية التي تشهدها إيران في الآونة الأخيرة على مختلف الأصعدة هي الأخطر طوال عمر الإمبراطورية أو الدولة القومية الإيرانية الحديثة. وهي عبارة عن إشكاليات وتراكم التناقضات البنيوية على الصعيد الداخلي من جهة والتناحر والصدام الناتج عن الأطماع الإمبراطورية والتوسعية وعقلية الهيمنة على صعيد الجوار الجغرافي والإقليمي والدولي من جهة أخرى. ومن اجل تحليل ما يدور على الصعيد أو الساحة الداخلية فلابد من سبر أغوار التكوين الداخلي على صعيد البنية السياسية وعلى وجه الخصوص كيفية صنع القرار السياسي على مستوى صانع القرار السياسي خلال الثمانية والعشرون عاما من عمر نظام الجمهورية الإسلامية في إيران وكذلك عقلية وكيفية تعامل هذا النظام مع القضايا والتحديات الداخلية خاصة ما يتعلق بالشعوب الواقعة ضمن الجغرافيا الإيرانية التي هي نتاج وإفراز غير صحي لمرحلة سياسية معينة مرّت بها الجغرافيا السياسية لمنطقة الشرق الأوسط.

 

ولفهم طبيعة البنية السياسية الحاكمة في إيران نلاحظ أن السيطرة والهيمنة على مفاصل الدولة، المتضمنة للسلطات الثلاث (التشريعية والتنفيذية والقضائية) وكذلك المجالس المختلفة مثل مجلس الخبراء ومجلس صيانة الدستور ومجلس تشخيص مصلحة النظام والمجلس الأعلى للأمن القومي والمؤسسة العسكرية المتمثلة بالحرس الثوري والجيش هي لقومية معينة تعتبر أقلية إذا ما أخذنا سائر مكونات الدولة الإمبراطورية الإيرانية بعين الاعتبار إلا وهي القومية الفارسية.

 

وتعتبر هذه القومية (الفارسية) في إيران الجمهورية الإسلامية وكذلك الحكومات الملكية السابقة عبارة عن رمز الوحدة الوطنية في الخطاب السياسي والأيدلوجي والمساس في هذه المسلمات التي ترسّخت بفعل الهيمنة السياسية والاقتصادية والثقافية والأمنية من خلال البنى المختلفة المنتجة والمنتجة لذلك الخطاب خطاً احمراً يعاقب عليه الدستور والنظام القضائي العنصري المغلف بالشعارات الأيدلوجية والطائفية الصفوية. ولا يوجد شئ في إيران تحت عنوان المواطنة الشاملة أو الانتماء إلى شعوب مختلفة وهي التي تشكل أكثر من 70% من مكونات الدولة وكذلك الرازحة منها تحت الاحتلال مثل الشعب العربي الأحوازي الذي يبلغ عدد سكانه  أكثر من 5 ملايين نسمة. والفتات الذي يعطى لتلك الشعوب هو عبارة عن منّة من قبل القومية المهيمنة الماسكة بمفاصل السلطة في إيران وليس حق واستحقاق المواطنة والمتعارف عليه في معظم دول العالم.

 

وتعاملت الإمبراطورية الإيرانية طوال ثمانية عقود الماضية من تاريخها الحديث مع ملف الشعوب غير الفارسية بشكل عام والشعب العربي الأحوازي بشكل خاص من منظار امني بحت وهو إفراز لطبيعة تكوينها وطبيعة البنى الأساسية المكونة للإمبراطورية حيث نلاحظ أن هذا الخطاب الأمني والسياسي الإقصائي افرز ودفع بلاعبين  agent عسكريين وأمنيين لتسيير شؤون الدولة وللتعاون مع الملفات الأكثر إلحاحاً كقضية الشعوب في إيران. وهم كذلك من يحتكر السلطة والثروة والإعلام وكل ما يمت بالحياة اليومية للشعوب الإيرانية والشعب العربي الأحوازي بصلة. وهذا ما يفسر شدّة وشراسة تعامل هذه الأطراف العنصرية مع العرب سواء على مستوى صانع القرار في طهران أو في الإقليم. كما تزداد حدّة التعامل  خاصة لو أخذنا طبيعة الظرف السياسي والمأزق التي تعاني منه القيادة الإيرانية وكذلك أهمية الأحواز من حيث الموارد الاقتصادية والجغرافية السياسية بالمنطقة بعين الاعتبار.

 

والحكومة الحالية التي تمسك بمفاصل السلطة في إيران هي التجسيد الأبرز لإفرازات طبيعة الخطاب السياسي لهذه القومية وهذا التوجه والتي تسمى "القومية الجمكرانية" (نسبة إلى البئر الذي يدعون أن المهدي المنظر سوف يخرج منه)  حيث يجتمع فيها التزمت والغلو الطائفي الصفوي وكذلك العنصرية الفارسية بأوضح صورها وتجلياتها الممكنة.

 

وباستطاعتنا القول أن هيكلية النظام السياسي والقضائي والأمني في إيران تعتمد أساسا ومنذ نجاح الثورة فيها حينما اعتلى عرش الطاووس رجالات المؤسسة الصفوية منذ العام 1979م ولغاية اليوم على مدرستين رئيسيتين وهما: أولاً: المدرسة الحقانية في قم، ثانياً: الجامعة الفاطمية في قم. حيث تخرّج معظم رؤساء الأجهزة الأمنية والقادة العسكريين والسياسيين وكبار رجال السلطة القضائية من هاتين المدرستين، وأنهما على ارتباط وثيق وعضوي بالمؤسسة الحجتية وهي التي ينتمي إليها غلاة الفكر والمنظرين الصفويين الذين يرسمون التوجه العام والسياسي والديني والأمني للإمبراطورية الإيرانية. ومن ابرز زعماء هاتين المؤسستين هما: محمد تقي مصباح يزدي وهو يعتبر المنظر والأب الروحي للتيار المتشدد في إيران وكذلك رئيس مؤسسة الحجتية ومدير مؤسسة حقاني، واحمد جنتي رئيس مجلس صيانة الدستور والمتحكم الأساس إلى جانب مرشد الثورة علي خامنئي في صنع القرار السياسي في إيران. وعلى سبيل المثال  تخرّج من هاتين المدرستين ابرز رجالات الدولة وهم كل وزراء استخبارات الدولة الإيرانية وقادة الأجهزة الأمنية من أمثال محمد ري شهري وعلي فلاحيان وعلي يونسي ومحسني ايجئي ورحيم صفوي واحمدي نجاد وصفار هرندي وزير الثقافة الحالي ومصطفى بور محمدي وزير الداخلية ومعظم كبار رجالات السلطة القضائية في إيران.

 

وهذه العقلية القديمة الجديدة لمدرسة حقاني والجامعة الفاطمية في قم والمؤسسة الطائفية الصفوية في إيران بشكل عام هي نتاج العقلية الفارسية التاريخية التي تستمد مقوماتها النظرية وخطابها السياسي ومرجعياتها الفكرية من التراث الشعوبي المناهض لكل ما هو عربي بشكل خاص والصفوي الطائفي ضد الحضارة العربية الإسلامية بشكل عام، وهي نفس العقلية العرقية الفارسية وخطابها الفكري السياسي التي أفرزت معالم الإمبراطورية الفارسية في عام 1925 م. وان المصلحة والمعيار القومي الفارسي والتوجه الطائفي الصفوي كان ولا يزال هو الغالب في معالجة الملفات القومية وتناقضاتها وكذالك تداعياتها على الساحة الإيرانية.

 

السلطة القضائية وتعاملها مع الشعوب

 

تعامل الإيرانيين طوال الفترات السابقة من عمر دولتهم الحديثة مع الأزمات البنيوية المستفحلة كقضية الشعب العربي الأحوازي بهاجس امني مفرط وبقسوة منقطعة النظير، والمحرك الأساس في كل ذلك هو النظرة الأمنية الضيقة والحقد التاريخي الدفين ضد عروبة الأحواز. وكان الأسلوب الوحيد والقاسم المشترك لكل الحكومات المتعاقبة في إيران لتحديد الأسباب للتناقضات القومية كالملف الأحوازي هو تصدير الأزمة إلى خارج الحدود وربط كل تلك التناقضات والتفاعلات السياسية بالجهات الأجنبية. وأسهل واقصر الطرق التي تعودت عليها الأنظمة المتعاقبة في إيران فكان العراق تارة وبريطانيا والولايات ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المؤامرات الفارسية على الاسلام في الماضي والحاضر

كتبها emad alahwazy ، في 5 مارس 2007 الساعة: 17:01 م

بسم الله الرحمن الرحيم

 

المؤامرات الفارسية على الاسلام في الماضي والحاضر

 

من حق أي انسان ان يدافع عن مقدساته وتراثه الانساني خصوصا حينما يتعرض الى الاهانة والطعن والتجريح بقصد او دون قصد.

فقد شاهدنا المسلمون هبوا هبة واحدة ضد المحاولات اليائسة التي استهدفت الاسلام ونبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم ،وتمثلت هذه الردود على صعيدين:نظري وعملي ؛فحاول بعض العلماء من خلال المحاضرات والكتابة ان يرسموا الصورة الحقيقية للاسلام لمايحمله من تسامح وخير لكل البشرية وترميم ماشوه من صورة الاسلام على يد جبهتين داخلية وخارجية.

وحاولت الجموع المسلمة ان تردعمليا على تلك الانتهاكات من خلال المقاطعة للمنتجات الغربية وخصوصا للدول التي هي ضالعة في هذا الامر  وبعض الاجراءات الاخرى.

ومن خلال المتابعة الدقيقة لما يتعرض له الاسلام من مخاطر جمة وعبر التاريخ نرى للاسلام عدوان:العدو الخارجي وهو الاضعف لانه معروف وواضح ونستطيع من خلال تحركاته ان نعد العدة لمواجهته حينما يريد بنا سوء.

 العدو الداخلي والذي هو اخطر من الخارجي من حيث الملابسات والمداخلات والصلات التي تربطه في الجمع المسلم وتشابك تلك العلاقات في الداخل الاسلامي والتي تعطيه امتياز التخفي والتآمر على المسلمين.ولو تصفحنا التاريخ سوف نجد ان لهذه الجبهة(الداخلية) الاثر الاكبر في تضعيف وتشويه الاسلام مقارنة مع الجبهة الخارجية،وسوف نجد ايضا ان لايران الدور الابرز في قيادة هذه الجبهة وما حصل من انتهاكات صارخة لمقام رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ايام في ايران والذي اثار غضب الشعوب داخل ايران ووجد ردود الفعل من تلك الشعوب المغلوبة على امرها، لهو خير دليل على تأمرهذه الزمرة على الاسلام والذي نأتي الى شرحه في نهاية هذا المقال بعد ما نأتي للمصاديق الدامغة التي تؤكد تورط الفرس في التآمر على الاسلام وذلك من خلال المصاديق التالية:

1-  القيام باول عملية اغتيال للصحابي الجليل وثاني الخلفاء الراشدين عمربن الخطاب (رض) على يد المجوسي ابولؤلؤة (فيروز) وذلك انتقاما لهزيمهتم على يد المسلمين واستسلامهم ودخولهم في الاسلام وتحرير الاراضي العربية من الهيمنة الفارسية المجوسية وكذلك حظرعليهم الكثير من المعاصي مثل التزاوج مع المحارم.

2-  المشاركة في المؤامرة التي ادت الى استشهاد الخليفة الراشدي الثالث الصحابي الجليل عثمان بن عفان وذلك من خلال بث الاكاذيب والتهم التي لا اساس لها من الصحة بين المسلمين وبذلك أراد هؤلاء الحاقدين على الاسلام وبالتعاون مع اليهود اثارة الفتنة للنيل من وحدة المسلمين ودولتهم ، فأخذوا يثيرون الشبهات حول سياسة عثمان -رضي الله عنه- وحرضوا الناس في مصر والكوفة والبصرة على الثورة ، فانخدع بقولهم بعض من غرر به ، وساروا معهم نحو المدينة لتنفيذ مخططهم ، وقابلوا الخليفة وطالبوه بالتنازل الى ان ادت تلك الفتنة الى اغتيال الخليفة.و كان لعلوج الفرس و زعيمهم الاشتر الدور البارز في هذه المؤامرة الحاقدة .

3-  في عام 35 هـ وقع الخلاف المشهور بين أمير المؤمنين على بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، فكان هذا الخلاف فرصة العمر التي لا تعوض عند المجوس فأعلنوا أنهم شيعة على ، والوقوف مع على رضى الله عنه حق لكن المجوس أرادوا من وراء هذا الموقف تفريق كلمة المسلمين وأضعاف شوكتهم. والدعوة لآل البيت ورقة رابحة تجد رواجا لدى جميع الناس وخاصة عند العامة ،ومن ذا الذي لا يحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووقف عبد الله بن سبا اليهودي وأنصاره في الصف الذي يقول بأحقية على في الخلافة ومنذ ذلك الحين التحمت المؤامرات اليهوديه مع كيد المجوسية ضد الإسلام والمسلمين(1). و اصبحت السبأية نهجا و عقيدة يلجأون اليها في كل مكان و زمان .

4-  اغتيال الخليفة الرابع الامام علي بن ابي طالب عليه السلام على يد عبدالرحمن بن ملجم والمعروف ان ابن ملجم هو من الموالي والذين هم فرس و عبد الرحمن بن ملجم المرادي الحم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تحرير الاحواز ودوره في التصدي للمشروع الصفوي

كتبها emad alahwazy ، في 28 فبراير 2007 الساعة: 22:22 م

بسم الله الرحمن الرحيم

 

حركة النضال العربي لتحرير الاحواز

 

تحرير الاحواز ودوره في التصدي للمشروع الصفوي

نبذة تاريخية عن الاحواز:

الاحواز،موطن الشعب العربي الاحوازي، بحدوده الواضحة المعالم،وسكانه الثمانية مليون نسمة،يحده من الغرب العراق الشقيق ومن الشمال والشرق إيران بحدود جبال زاغروس ومن الجنوب الخليج العربي حتى مضيق باب السلام [هرمز]ما يثبت ويؤكد عروبة الخليج بضفتيه.

كانت الاحواز تمارس السيادة الكاملة على أرضها حتى ما قبل احتلالهاعام1925م على يد رضا شاه البهلوي باني دولة ايران الحديثة على اساس قومي فارسي.

قامت على ارض الاحواز دول وامارات كثيرة منذ فجر التاريخ حيث نشات وازدهرت هناك الحضارة العيلامية العريقة وعاصمتها السوس في الالف الثالث قبل الميلاد ومعبد زيغورات في مدينة السوس حتى اليوم خير شاهد على عظمة الحضارة العيلامية على ارض الاحواز.

احتل الفرس الاخمينيون،عيلام في 550 ق.م وبقيت الاحواز تحت احتلال الامبراطورية الفارسية.

تحررت الاحواز في الفتح الاسلامي في سنة 18 للهجرة وبعد معركة القادسية وتحرير العراق توجه المسلمون نحوالاحواز وهزموا الفرس في عدة معارك اهمها معركة سوق الاحواز حيث تحررت الاحواز من الاحتلال الفارسي على يد القائد ابوموسى الاشعري وفي معركة نهاوند تم القضاء على الساسانيين اخر سلالات الفرس وانتشر الاسلام في بلاد فارس.

بقيت الاحواز تحت الحكم العربي الاسلامي حتى اواخر العصر العباسي وغزوالتتار والمغول اثر التامر الفارسي على العباسيين.

في اواسط القرن الخامس عشر ظهرت في الاحواز دولة المشعشعيين على يد محمد بن فلاح المشعشعي واتخذت من مدينة الحويزة عاصمة لها وكانت دولة قوية ذات سيادة وسكّت النقود باسمها وراج فيها العلم والعمران والازدهار، واستمرت هذه الدولة حتى اواخر القرن التاسع عشر وان تقلص نفوذها فيما بعد عند تسلم الكعبيين زمام الحكم في الاحواز.

في اواخر القرن الثامن عشر قامت امارة بني كعب في الدورق وكان اشهرحكامها الشيخ سلمان الكعبي الذي لقب بسلمان الكبير نظرا لانجازاته العظيمة،لقد حارب الفرس والبرتغاليين والإنكليز وهزمهم وبذلك اصبح قوة في المنطقةوسيطر على كل الشاطئ الشرقي للخليج العربي وعمل على تحقيق العمران والزراعة والملاحة.

في عام 1832ظهر الشيخ جابر الكعبي في المحمرة على ضفاف شط العرب واستلم زمام الامور لادارة حكم الاحواز واستمر في الحكم حتى وفاته عام 1871 حيث استلم الحكم بعد ذلك ابنه الشيخ مزعل الذي استمر في الحكم حتى مقتله واستلام اخيه الشيخ خزعل الحكم عام1897.

كان الشيخ خزعل من اشهر حكام الاحواز حيث كانت له علاقات وثيقة مع حكام الخليج العربي ومع بريطانيا العظمى خاصة بعد اكتشاف النفط عام 1908وقد ابرمت الدولة البريطانية اتفاقيات استخراج وتصدير النفط وتعهدت للشيخ بالالتزام عن حماية امارته من اي اعتداء خارجي مما عزز قوته ومكانته.

بعد الحرب العالمية الاولى وتغيير موازيين القوى الدولية في العالم ومع صعود رضاخان وطموحه في بناء الدولة الايرانية الحديثة على اساس الدولة /الامة الفارسية وقد اتفقت مصالح بريطانيا مع مصالح رضاخان بضرورة تشكيل دولة قوية في ايران من اجل سد النفوذ الروسي نحوالخليج العربي بعد الثورة البلشفية،فبدأت بريطانيا تتخلى شيئا فشيئا حيث رأت في صعود الشيخ خزعل وقوته خطرا على مصالحها في المنطقة.

وعلى اثر التامر البريطاني الفارسي هاجمت القوات الايرانية الاحواز عسكريا في 20/4/1925 وتم خطف الشيخ خزعل واخذه اسيرا الى طهران وفرضت ايران سيطرتها السياسية والعسكرية وبذلك تم القضاء على الحكم العربي في الاحواز.

 

سياسات الاحتلال الايراني في الاحواز:

اتخذت الحكومة الفارسية العنصرية بعد الاحتلال سياسات جائرة بحق الشعب العربي الاحوازي وعملت على طمس الهوية العربية للاحواز من خلال عملية التفريس وفرض اللغة الفارسية في التعليم والمرافق والدوائر الرسمية ومنع اللغة العربية من التداول وايضا تغيير اسماء المدن والقرى والمناطق الى اسماء فارسية وبدأت عمليات التهجيروالتفقيروالحرمان وقمعت حكومة الشاه العنصرية جميع الثورات التي قامت في الاحواز ولم تعترف بحقوق الشعب الاحوازي العادلة.

الثورات التي قامت بعد الاحتلال

ثورة الغلمان:

 لم تستطع عمليات الارهاب والتنكيل والتعذيب والبطش والتقـتيل التي مارستها السلطات الفارسية من أن تنال من عروبة الأحواز ولم تفلح في اخماد جذوة الثورة في نفوس الشعب العربي فتفجرت الثورات والانتفاضات من حين لآخر للإطاحة بحكم المغتصبين اذ لم تمر ستة أشهر على احتلال الأحواز في عام 1925 حتى وقف بوجه سياسة التفريس جنود الشيخ خزعل وحرسه الخاص الذين كانوا يسمون الغلمان، وقاموا بثورة سميت بأسمهم (ثورة الغلمان) في 22 تموز 1925 بقيادة الشهيدين (شلش، وسلطان)، سيطر الثوار على مدينة المحمرة لعدة ايام.. ثم قصفتهم مدفعية الجيش الايراني بلا رحمة.. وعلى أثر فشل هذه الثورة العربية الأحوازية خيم ارهاب شديد على الأحواز، ولكن السلطات الفارسية قضت على هذه الثورة بقسوة متناهـية وبكل شدة، وحاكمت عددا كبيرا منهم، وأعـدمت آخرين دون محاكمة.

وقاد بعدها الشيخ عـبد المحسن الخاقاني مع نفر من رفاقه انتفاضة اخرى في المحمرة وتوسعت لتشمل مدن الأحواز الأخرى مطالبين بإرجاع الشيخ خزعل الذي أقتيد الى السجن أثر مؤامرة فارسية دنيئة وارسلوا برقيات الى مختلف الجهات العربية التي صمتت ازاء نداء الاستغاثة واغـمضت عـيونها من نزيف الد م العربي الجاري في الأحواز.

 

ثورة الحويزة في عام 1928 :

بقيادة الشهيد محي الدين الزئبق رئيس عشائر الشرفة، والذي شكل حكومة دامت ستة أشهر. وقـد شاركت نساء الأحواز في هذه الثورة، وحاصر الجيش الايراني مدينة الحويزة ومنع وصول المؤن اليها ثم هاجمها بكل اصناف الاسلحة الفتاكة وبكل وحشية وقمع واخمد تلك الثورة وانزل الويل والارهاب بأهلها.

 

ثورة بني طرف عام 1936 :

أعلنت قـبائل بني طرف الثورة على الفرس، فاستغل رضا شاه هذه الفرصة ليقوم بتصفية دموية شاملة للروح العربية في الاحواز، فسير جيشا كبيرا الى مدينة الخفاجية وأطرافها وقضى على الثورة بعنف وشدة وقسوة لا يمكن وصفها، ثم جمع ستة عشر رئيسا من رؤساء القبائل وأمر بد فـنهم وهم أحياء، ليكونوا عـبرة لمن يعارض النظام الفارسي.

 

ثورة الونج عام 1940 :

قامت هذه الثورة بقيادةالشيخ حيدر الكعبي، وذلك في منطقة الميناوعلى نهر دبيس، وتمكنت من ازالة الحاميات الفارسية والسيطرة على ثكناتها في المنطقة، ولم تتمكن السلطات الفارسية من القضاء عليها الا بعداستخدام الطائرات والاسلحة الفتاكةوالقاء القبض على الشيخ حيدر الكعبي ورفاقه وهم : مهدي بن علي، داود الحمود، بريج شيخ خزرج، كوكز بن حمود من بني ساله، واعـدامهم جميعا في قلعة - سهر الشهداء.

ثورة الغجرية عام 1943 :

تزعم هذه الثورة الشيخ جاسب بن الشيخ خزعل، حيث قام بها ضد الفرس حين دخل الامارة بعد اتفاقه مع بعض رؤساء العشائر الاحوازية على الثورة، رغم أن بعضهم لم يف بوعـده بالمشاركة، وقـد تمكن الثوار من قـتل العـديد من الجنود والضباط الفرس، وتمكنوا من اسقاط طائرة حـربية.

 

- حركة الشيخ عبدالله بن الشيخ خزعل عام 1944 :

اتفـق الشيخ عبدالله مع العشائر العربية على القيام بثورة، ولكن لم يكتب لهذه الثورة النجاح.

- ثورة بني طرف الثانية عام 1945 :

امتدت شرارات هذه الثورة الى القبائل العربية وحررت العشائر الثائرة جميع القرى والمخافر والمدن المنتشرة في هذه المناطق، ودامت الثورة بضعة أشهر، فأرسلت الحكومة الفارسية طائرات مقاتلة قامت بقصف القرى وتجمعات العشائر وبحرق البيوت وابادة المزارع، فكانت مجزرة رهيبة راح ضحيتها آلاف الأبرياء من النساء والاطفال والشيوخ، وقـد كان التكافؤ في القوة العسكرية بين الطرفين معدوما. وعـند تغلب الفرس على الثوار من ابناء شعبنا العربي الصامد في الأحواز الصامدة رحّل منهم المئات وكانوا حوالي (1500 ) شخص، الى شمال فارس مشيا على الاقدام مجتازين بهم الجبال الوعرة والوديان العميقة، فمات أكثرهم في الطريق جوعا وتعبا وبردا، ولم يصل منهم الى طهران سوى حوالي الأربعين شخصا وزعـتهم السلطات الايرانية على القرى النائية.

 

- ثورة الشيخ مذخور الكعبي عام 1946 :

 

لقد ثار الشيخ مذخور الكعبي عام 1946 على اثر المجزرة الرهيبة التي ارتكبها الفرس والتي ذهب ضحيتها مئات من العرب الابرياء منهم زعيم حزب السعادة الشهيد حداد الذي احرقه الفرس مع زوجته واطفاله، وازاء هذه المجزرة البشعة ثار الشيخ مذخور الكعبي في منطقة عبادان وهاجم الحامية الفارسيةوقمعت ثورته بكل عـنف وارتكبت مجازر اخرى ابشع من مجازر شهر آب 1946.

 

- ثورة عشيرة النصار 1946 :

 

استطاع الجيش الفارسي، بدعم عسكري بريطاني، في اخماد هذه الثورة التي كانت تستهدف التخلص من الاحتلا ل الفارسي.

 

الحركات والمنظمات الثورية والسياسية في الأحواز

 

 حزب السعادة العربي :

تأسس هذا الحزب في عام 1946، بعد ان استقر رأي الشباب العربي الأحوازي المثقف في عبادان على تأسيس حزب عربي الاهداف والمبادىء أسموه حزب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي